เพลงพื้นบ้านปกาเกอะญอ
ชื่อผู้แต่งข้างต้นเป็นข้อความจากระเบียนผลงาน ไม่ได้ผูกกับรหัสนักวิจัย จึงกดดูผลงานอื่นของบุคคลนี้ไม่ได้ — ในคลังนี้ 142,080 ผลงาน (63.6% ของทั้งหมด) มีชื่อผู้แต่งที่เชื่อมกับหน้าผู้แต่งได้ และ 60,298 ผลงาน (27.0%) มีผู้แต่งที่ผูกกับรหัสนักวิจัยจริง ส่วนอีก 81,382 ผลงานไม่มีข้อมูลผู้แต่งเลย (มีชื่อผู้แต่งเป็นข้อความอยู่ 142,009 ผลงาน = 63.5%)
บทคัดย่อ
นับว่าองค์ความรู้ภูมิปัญญาของปกาเถอะญอมีมากมายในหลากหลายด้านและหลากหลายมุมของชีวิต หนึ่งใน นั้นที่มีความสำคัญและฐานให้กับองค์ความรู้อื่นๆก็คือ เพลงพื้นบ้านปกาเกอะญอหรือปกาเกอะญอเรียกว่า ธา สามารถพูดได้ว่า ธา มีบทบาทสำคัญต่อวิถีชีวิตปกาเกอะญอ ซึ่งรวมทั้งองค์ความรู้อื่นๆของปกาเกอะญอด้วย แต่บริบทปัจจุบันที่คนรุ่นใหม่ต้องหมกมุ่นอยู่กับการเรียนตำรับตำราวิชาการตะวันตกที่รัฐรับมาพัฒนาเป็น หลักสูตรแกนกลางใช้ทั่วประเทศ รวมทั้งนโยบายพัฒนาชาวเขาให้เป็นคนไทยหรือนโยบายผสมกลมกลืนในเชิง ปฏิบัติ จึงกระแทกกระทั่นและถอนรากถอนโคนองค์ความรู้ภูมิปัญญาท้องถิ่น ความมี วัฒนธรรม อัตลักษณ์ ตัวตนของลูกหลานชนเผ่า รวมทั้งชนเผ่าปกาเกอะญ่อด้วยและความรู้ความเข้าใจ ธา และการนำเอาไปใช้ดั่ง กาลก่อนก็ถูกลิดรอนไปจนเกือบหมดสิ้น จึงเป็นเหตุผลสำคัญที่ต้องศึกษารวบรวม ธา เพื่อธำรงองค์ความรู้ภูม ปัญญาเหล่านี้ไว้ คำนิยามของ ธา สามารถนิยามได้ดังนี้ ธา จัดอยู่ในประเภท มุขปาฐะ (Oral tradion) ชนิดหนึ่ง ธา ยังเป็น บทลำนำซึ่งเป็นบทฉันท์ กาพย์ กลอนหรือคำประพันธันธ์บทร้องที่เป็นทำนองใช้ในการขับร้องหรือเป็นบทอุปมา โวหารหรือโวหารเปรียบเทียบ สามรถสื่อสารโดยการขับร้อง การพูดเพื่อเปรียบเทียบเปรียบโปรย รวมทั้ง พูด แบบท่องโต้ตอบกันได้ ธา จึงเป็นองค์ความรู้ภูปัญญาที่อยู่ในวิถีชีวิตทุกๆด้านของปกาเกอะญอ ธา สามารถ แบ่งออกเป็นประเภทต่างๆตามการเอาไปใช้ จึงสามารถจำแนก ธา ออกมาเป็น ๕ ชนิดดังต่อไปนี้ ประเภทที่ ๑ ธา งานมัดมือในวันขึ้นปีใหม่ (หนี่ ชอ โข่) และมัดมือกลางปีการผลิต ( ลาคุปู) ประเภทที่ ๒ ธา พิธีมงคล สมรส (ธา เอาะ มุ) ประเภทที่ ๓ ธา งานศพแบ่งเป็น ๓.๑ ส่งวิญญาณคนตาย ((ธา ปลือ) ๓.๒ ธา หนุ่มสาวใน งานศพ (ธา ต่า จาโข่) ประเภทที่ ๔ ร้องเวียน ธา รอบเจดีย์ [(ธาบุโข่) ประเภทที่ ๕ ธา กล่อมเด็ก (ธา มา มี โพ ส่า โฮ) เป็นต้น งานศึกษานี้นอกจากศึกษารวมรวม ธา แล้ว ยังศึกษาภัยคุกคามในการใช้และสืบทอด ธา สู่คนรุ่นหลัง การปรับ ใช้ ธา ในเชิงพลวัตรในบริบทปัจจุบัน รวมทั้งการสร้างพื้นที่ใหม่ที่สอดคล้องกับบริบทและยุคเทคโนโลยีปัจจุบัน เพื่อหารูปแบบที่สอดคล้องเหมาะสมเป็นที่สนใจและคนรุ่นใหม่สามารถศึกษาเรียนรู้ได้อย่างมีชีวิตชีวิตชีวาและปรับ ใช้กับชีวิตจริงในปัจจุบันได้