รายงานฉบับสมบูรณ์พ.ศ. 2559

วรรณกรรมพื้นบ้านชาติพันธุ์บรูบ้านเวินบึกและบ้านท่าล้ง อำเภอโขงเจียม จังหวัดอุบลราชธานี กับการสื่อสารทางวัฒนธรรม

สุนทร วรหาร มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี พ.ศ. 2559

ชื่อผู้แต่งข้างต้นเป็นข้อความจากระเบียนผลงาน ไม่ได้ผูกกับรหัสนักวิจัย จึงกดดูผลงานอื่นของบุคคลนี้ไม่ได้ — ในคลังนี้ 142,080 ผลงาน (63.6% ของทั้งหมด) มีชื่อผู้แต่งที่เชื่อมกับหน้าผู้แต่งได้ และ 60,298 ผลงาน (27.0%) มีผู้แต่งที่ผูกกับรหัสนักวิจัยจริง ส่วนอีก 81,382 ผลงานไม่มีข้อมูลผู้แต่งเลย (มีชื่อผู้แต่งเป็นข้อความอยู่ 142,009 ผลงาน = 63.5%)

บทคัดย่อ

โครงการวิจัยเรื่อง การศึกษาวิจัยเรื่อง วรรณกรรมพื้นบ้านชาติพันธุ์บรูบ้านเวินบึกและบ้านท่าล้ง อำเภอโขงเจียม จังหวัดอุบลราชธานี กับการสื่อสารทางวัฒนธรรม ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อรวบรวมและจัดจำแนกวรรณกรรมพื้นบ้านซึ่งได้แก่เรื่องเล่า ตำนาน นิทาน ของชาติพันธุ์บรู บ้านเวินบึกและบ้านท่าล้ง อำเภอโขงเจียม จังหวัดอุบลราชธานี 2) เพื่อศึกษาวิเคราะห์ การสื่อสารทางวัฒนธรรมผ่านวรรณกรรมพื้นบ้าน ซึ่งได้แก่เรื่องเล่า ตำนาน นิทาน ของชาติพันธุ์บรูบ้านเวินบึกและบ้านท่าล้ง อำเภอโขงเจียม จังหวัดอุบลราชธานี ผลการวิจัย พบนิทานทั้งหมดจำนวน 19 เรื่อง และสามารถจัดจำแนกประเภทของนิทานได้ 6 ประเภท ได้แก่ นิทานมหัศจรรย์ มีทั้งหมด 7 เรื่อง ได้แก่ นางสิบสอง นางผมหอม ท้าวกำพร้าเอาเมียปอบ ท้าวกำพร้ายายเป็นกวาง นางไหม ท้าวกำพร้าไข่นก ท้าวกระปูดกระเป้า นิทานอธิบายเหตุ มีทั้งหมด 2 เรื่อง ได้แก่ น้าสาวเอาผัวเสือ (กำเนิดเสือ) อักษรบรู นิทานคติสอนใจ มีทั้งหมด 1 เรื่อง ได้แก่ ท้าวกำพร้ากับปลา (กอนมูยกะอะกา) นิทานสัตว์ มีทั้งหมด 2 เรื่อง ได้แก่ กิ่งทรายเจ้าปัญญา ท้าวนกกระบาเผือก นิทานเรื่องผี มีทั้งหมด 4 เรื่อง ได้แก่ ท้าวกำพร้าเบื่อปลา ท้าวกำพร้าผีปอบ ท้าวกำพร้ากระดีด ลูกกำพร้า นิทานมุกตลก มีทั้งหมด 3 เรื่อง ได้แก่ เซียงอะเปรียง สลุง กระนอง และพบการสื่อสารทางวัฒนธรรม 3 ด้าน ได้แก่ ด้านคุณธรรม ด้านความเชื่อ และด้านสังคม การสื่อสารทางวัฒนธรรมด้านคุณธรรม พบการสื่อสารเกี่ยวกับ ความกตัญญู ความโลภมากนำมาซึ่งความหายนะ ธรรมะย่อมชนะอธรรม ความเพียรย่อมนำมาซึ่งความสำเร็จ ความเมตตาสงสาร ความซื่อสัตย์ การสื่อสารทางวัฒนธรรมด้านความเชื่อ พบความเชื่อเรื่องผี ความเชื่อเรื่องอิทธิปาฏิหาริย์ ความเชื่อเกี่ยวกับเวทย์มนต์ไสยศาสตร์ ความเชื่อเรื่องกรรม และการสื่อสารทางวัฒนธรรมด้านสังคม พบการสื่อสารด้าน การปกครอง การเลี้ยงดูหลาน การครองเรือน รักความสงบ ความรักความสัมพันธ์ในสายเลือด

คำสำคัญ

ลาว5.กัมพูชาพม่าคนความสำคัญหนองคาย40สมใจ1980)(2545(2553)เกษตรศิริ“ข่า”ข้าทาส“ข่าบรู”ชาวบรูจึงเรียกตนเองว่าชาวบรูผู้เป็นกลุ่มวัฒนธรรมของคนตัวเล็กตัวน้อยได้อพยพเข้ามาสู่ประเทศไทยและกระจายตัวอยู่ในจังหวัดมุกดาหารชาวบรูอาศัยใกล้ภูเขาชาวฝรั่งเศสได้มีการกดขี่ใช้แรงงานจนชาวข่า-บรูซึ่งแปลว่าซึ่งหมายถึง“ด้วยความยาวดังที่ดังที่ชาญวิทย์ดินแดนบริเวณสองฟากฝั่งแม่น้ำโขงเป็นแนวที่มีกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆได้กล่าวถึงพหุลักษณ์และความหลากหลายของแม่น้ำโขงว่าได้แสดงถึงสถานภาพที่ต่ำต้อยแต่ชาวบรูจะเรียกตัวเองว่าทนไม่ไหวจึงอพยพมาอยู่ในดินแดนดังกล่าวทั้งนี้เนื่องจากว่าการที่ถูกเรียกว่าทั้งในเวียดนามที่มีการตั้งถิ่นฐานกระจายตัวอยู่ในภูมิภาคอินโดจีนนิลอาธิ“บรู”บางท้องถิ่นเรียกว่าเป็นการดูถูกเหยียดหยามเป็นเขตพื้นที่ที่มีความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรมเนื่องจากมีความหลากหลายทางกลุ่มชาติพันธุ์แสดงให้เห็นว่าดินแดนแถบนี้มีอารยธรรมสั่งสมมาอย่างยาวนานแปลว่าคนและที่มาของปัญหาและไทยและอุบลราชธานีศรีหล้าสมชายหรือข่าหรือคนภูเขาหลังจากที่ฝรั่งเศสเข้ามาปกครองลาวอ้างถึงในอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก

งานวิจัยในหัวข้อใกล้เคียง