Command Palette

Search for a command to run...

กลับไปผลการค้นหา
รายงานฉบับสมบูรณ์พ.ศ. 2560

การปรับตัวของมุสลิมในเชียงใหม่และความสัมพันธ์กับชุมชนวัฒนธรรมล้านนา : กรณีศึกษาชุมชนมุสลิมอัตตักวา จังหวัดเชียงใหม่

ธิตินัดดา จินาจันทร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ พ.ศ. 2560

ชื่อผู้แต่งข้างต้นเป็นข้อความจากระเบียนผลงาน ไม่ได้ผูกกับรหัสนักวิจัย จึงกดดูผลงานอื่นของบุคคลนี้ไม่ได้ — ในคลังนี้ 142,080 ผลงาน (63.6% ของทั้งหมด) มีชื่อผู้แต่งที่เชื่อมกับหน้าผู้แต่งได้ และ 60,298 ผลงาน (27.0%) มีผู้แต่งที่ผูกกับรหัสนักวิจัยจริง ส่วนอีก 81,382 ผลงานไม่มีข้อมูลผู้แต่งเลย (มีชื่อผู้แต่งเป็นข้อความอยู่ 142,009 ผลงาน = 63.5%)

บทคัดย่อ

ชุมชนมุสลิมมัสยิดอัตตักวา เป็นชุมชนมุสลิมที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ย่านวัดเกตซึ่งได้ชื่อว่าเป็นพื้นที่พหุวัฒนธรรมของจังหวัดเชียงใหม่ ซึ่งประกอบไปด้วยชุมชนที่เป็นศูนย์รวมศาสนสถาน 4 ศาสนาด้วยกัน ได้แก่ศาสนาพุทธ คริสต์ ซิกข์และอิสลาม แต่ละศาสนาชุมชนศาสนามีประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ราว 150 ปีที่ผ่านมา แม้ว่าครอบครัวมุสลิมครอบครัวแรกจะมาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ตั้งแต่ปีพ.ศ.2410 เป็นต้นมา แต่การอพยพโยกย้ายมาตั้งถิ่นฐานครั้งใหญ่และเป็นการเริ่มต้นชุมชนที่มั่นคงนั้นเริ่มขึ้นตั้งแต่ช่วงระยะเวลาปีพ.ศ.2501-2510 เป็นต้นมา เมื่อครอบครัวมุสลิมจีนที่ขยายออกมาจากชุมชนบ้านฮ่อ รวมถึงมุสลิมเชื้อสายอื่นๆ ในจังหวัดเชียงใหม่ได้มาซื้อที่ดินของทายาทนายวิลเลียม เบนเพื่อสร้างชุมชนมัสยิดอัตตักวาตามชื่อของมัสยิดที่สร้างขึ้นในปีพ.ศ.2513 เป็นต้นมา การศึกษาวิจัยเรื่องนี้ศึกษาการปรับตัวของมุสลิมในชุมชนในการดำรงอยู่ในล้านนา และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างมุสลิมในชุมชนที่มีต่อผู้คนในชุมชนวัฒนธรรมล้านนาที่อาศัยอยู่ในสังคมเดียวตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ใช้การสัมภาษณ์เชิงลึกและการสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้างเพื่อเก็บรวบรวมข้อมูลจากผู้ให้ข้อมูลในชุมชน และวิเคราะห์ผลการศึกษาโดยการพรรณนา ผลการศึกษาพบว่า 1. การปรับตัวของมุสลิมในชุมชนเกิดขึ้นในยุคแรกของการเข้ามาตั้งถิ่นฐานคือในช่วงปีพ.ศ.2410-ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 มุสลิมที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในชุมชนเป็นมุสลิมจากอินเดีย มีการแต่งงานข้ามเชื้อชาติกับหญิงพื้นเมืองชาวล้านนา มีการผสมผสานวัฒนธรรมบางอย่างเข้ากับวัฒนธรรมล้านนา เช่น วัฒนธรรมด้านอาหาร และมุสลิมในยุคแรกนั้นพยายามที่จะได้รับการยอมรับในฐานะของคนไทย(สยาม) เช่น การให้ความร่วมมือกับทางราชการ การใช้นามสกุลภาษาไทย ส่วนหญิงชาวล้านนาแม้จะเปลี่ยนศาสนาไปนับถืออิสลาม แต่วิถีชีวิตและวัฒนธรรมด้านอื่นๆ เช่น การแต่งกายนั้นยังคงปฏิบัติเช่นเดิมเป็นส่วนใหญ่ ส่วนมุสลิมที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในชุมชนในช่วงที่ 2 ตั้งแต่ปีพ.ศ.2501-2510 เป็นต้นมานั้น มีการปรับตัวท่ามกลางความหลากหลายทางวัฒนธรรม ไม่ว่าจะเป็นวัฒนธรรมความเชื่อจากครอบครัว วัฒนธรรมในโรงเรียนและวัฒนธรรมในการทำงาน มุสลิมที่เติบโตขึ้นมาในช่วงเวลานี้จึงมีความท้าทายในศรัทธาทางศาสนาและวิถีชีวิต และในช่วงเวลาตั้งแต่ปีพ.ศ.2538-2540 มาจนถึงปัจจุบันนั้น เกิดกระแสความหวาดกลัวอิสลามขึ้นในสังคมโลกเนื่องจากความเคลื่อนไหวของผู้ก่อการร้ายเพื่อศาสนา รวมถึงเหตุการณ์ความรุนแรงในภาคใต้ของประเทศไทย ประกอบกับความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอินเตอร์เน็ท จึงทำให้เกิดภาพจำในทางลบในกลุ่มมุสลิมทั่วไป แต่วิถีชีวิตของมุสลิมในชุมชนมัสยิดอัตตักวากลับมีความเคร่งครัดในหลักศรัทธาและหลักปฏิบัติมากขึ้น 2. การสร้างความสัมพันธ์ของมุสลิมในชุมชนกับชุมชนวัฒนธรรมอื่น แม้ว่าตลอดเวลาตั้งแต่การอพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานในชุมชนของครอบครัวมุสลิมครอบครัวแรกๆ จนถึงก่อนช่วงปีพ.ศ.2550 นั้น มุสลิมในชุมชนมีการสร้างความสัมพันธ์กับชุมชนวัฒนธรรมอื่นๆ ในเชียงใหม่มาโดยตลอด แต่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีการสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนและหลากหลายรูปแบบมากขึ้นทั้งในด้านวิถีชีวิต ความสัมพันธ์ในสังคม ตลอดจนถึงการสร้างความสัมพันธ์ในทางวิชาการ ศาสนา และมีการใช้อินเตอร์เน็ทและโซเชียลมีเดียเป็นสื่อประเภทหนึ่งในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน การสร้างความสัมพันธ์ของมุสลิมในชุมชนกับชุมชนภายนอกที่ชัดเจนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนเรียนรู้ทางวัฒนธรรม ความเชื่อ วิถีชีวิตระหว่างกัน

คำสำคัญ

AdaptationการปรับตัวIslamความสัมพันธ์Chiang Maiเชียงใหม่ล้านนาMuslimsมุสลิมอิสลามLan NaCultural communityชุมชนวัฒนธรรมRalationship

งานวิจัยในหัวข้อใกล้เคียง

การอยู่ร่วมกันของชุมชนชาวพุทธและมุสลิม ในเขตพื้นที่อำเภอเทพา อำเภอสะบ้าย้อย อำเภอนาทวี และอำเภอจะนะ จังหวัดสงขลา

พระครูปลัดไพรัช จนฺทสโร (กาญจนแก้ว) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พ.ศ. 2561

รูปแบบการอยู่ร่วมกัน พุทธ คริสต์ อิสลาม ในพระประแดง จังหวัดสมุทรปราการ

จักร์พงษ์ เปี่ยมเมตตา สถาบันรัชต์ภาคย์ พ.ศ. 2561

วิถีชีวิตไทยมุสลิมและจีนมุสลิมตามแนวทางอิสลามในนครคุนหมิง มณฑลยูนนาน สาธารณรัฐประชาชนจีน

นารีรัตน์ วัฒนเวฬุ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ พ.ศ. 2563

คนจีนยูนนานมุสลิมในเชียงใหม่

อัคราชัย เสมมณี พ.ศ. 2558

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตของชาวไทยมุสลิมชุมชนมัสยิดฟัตฮุ้ลบารี เขตบางกะปิ กรุงเทพมหานคร

วาริด เจริญราษฎร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี พ.ศ. 2559

การจัดการภูมิทัศน์วัฒนธรรมเพื่อการท่องเที่ยว กรณีศึกษากาดบ้านฮ่อ ชุมชนมุสลิมบ้านฮ่อ จังหวัดเชียงใหม่

นพวรรณ ตรีศิลป์ สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ พ.ศ. 2561

การวิเคราะห์พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในอำเภอไชยา จังหวัดสุราษฎร์ธานี

พระมหาธงชัย วณฺณวีโร (วรรณวีระ) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พ.ศ. 2562

The Three Cultural Lines of Buddhist, Christian and Islamic Communities in Phrapradaeng District, Samutprakarn Province: A Model of Peaceful Coexistence toward ASEAN Community

สถาบันรัชต์ภาคย์ พ.ศ. 2561

การปรับตัวกับความเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมความเชื่อของชุมชนบ้านตำแยตำบลแคน อำเภอวาปีปทุม จังหวัดมหาสารคาม

ธีระพงษ์ มีไธสง มหาวิทยาลัยมหาสารคาม พ.ศ. 2562

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของชุมชนมุสลิมริมคลองบางกอกน้อย

สำราญ ผลดี มหาวิทยาลัยธนบุรี พ.ศ. 2560